??? 陳摶?公元871～989為五代宋初著名道教學者。字圖南，自號“扶搖子”。普州崇龕（在今潼南縣崇龕鎮）人”（又有陜西人、西洛人、四川夔州府人諸說）。據宋人王稱《東都事略·隱逸傳》記載，陳摶“始四五歲，戲渦水”，則亳州真源縣似為其出生地。而北宋太宗、真宗時（976～1021）人李宗諤又稱陳摶為“普州崇龕人。”①王象之指出：“又《別傳》一編，乃欽真觀道士謝道緣所傳，其徒相傳蓋二百余年矣，亦以先生為崇龕寨人。”②按欽真觀即在安居縣崇龕鎮。或許崇龕乃其祖籍，亦未可知。?
??? 陳摶生于唐末（根據道教徒中的說法推算，當生于唐咸通十二年（871），與魏泰所說“生唐末”大體吻合），年少時，好讀經史百家之書，一見成誦，悉無遺忘，頗有詩名。五代后唐長興（930～933）中，舉進士不第，遂不求仕進，從后晉至后周，娛情山水，凡二十余年。自言曾遇孫君仿、麞皮處士人，謂武當山九室巖可以隱居。因入武當山，服氣辟谷，但日飲酒數杯。據北宋人文同稱，他于后晉天福（936～944）中曾入蜀，從邛州天師觀都威儀何昌一學睡功“鎖鼻術”。魏泰謂其“或一睡三年”。③陳摶本有大志，然“數舉不第”，④且厭五代之亂，又所交往者多高道隱士，因此逐漸形成? “出世”思想。天福二年（937）在蜀時，有詩云：“我謂浮榮真是幻，醉來舍轡謁高公。因聆玄論冥理，轉覺塵寰一夢中。”⑤大約在后周或稍前，陳摶移居華山云臺觀，又止少華石室。“每寢處，多百余日不起”。⑥據宋朝《國史》稱，大約在此期間，他與另外兩位傳奇人物呂洞賓、李琪（或作“李奇”）交往甚密。再傳弟子陳景元又稱其與譚峭為師友。自此，其名大振。后周顯德三年（956）十月，世宗“以四方未服，思欲牢籠英杰，且以摶曾踐場屋，不得志而隱，必有奇才遠略，于是召到闕下”，⑦問以飛升黃白之術。摶答曰：“陛下為天子，當以治天下為務，安用此為？”⑧命為諫議大夫? （一說“拜左拾遺”），固辭不受。賜號“白云先生”（此據王闢之《澠水燕談錄》。一說學者又稱白云先生），放歸山；又命陶穀草詔，令華州刺史每事須供，歲時存問。顯德五年（958），成州刺史朱憲陛辭赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤賜摶。?
???陳摶將五代十國的統一寄希望于趙匡胤。據說趙氏登極，他聞訊大笑墜驢曰：“天下這回定也！”入宋后，太宗趙光義曾兩次召見。第一次在太平興國初年，太宗待之甚厚。第二次在太平興國九年（或雍熙元年，984）。據《太宗實錄》《續資治通鑒長編》《東都事略》等書記載，陳摶復至汴京，以羽服見于延英殿，太宗甚為禮重。因語宰相宋琪等人曰：“摶獨善其身，不干勢利，所謂方外之士也。入華山四十年，度其年近百歲人，且言天下安治，故來朝覲，此意亦可念也。即令引至中書，卿可試與之語。”宋琪問：“先生得玄默修養之道，可以授于人乎？”陳摶答曰：“摶山野之人，于時無用，?
亦不知神仙黃白之術，吐納養生之理，非有方術可傳。假令白日沖天，亦何益于世？今?
圣上龍顏秀異，有天人之表，博達今古，深究治亂，真有道仁圣之主也。正是君臣協心?
同德、興化致治之秋，勤行修煉，無出于此。”宋琪等表上其言，太宗更加敬重。十月?
下詔，賜號“希夷先生”，并令有司增葺華山云臺觀。數月后放還山。端拱二年（989）?
卒于蓮花峰下張超谷中。?
???《宋史·陳摶傳》稱陳摶“能逆知人意”，“好讀《易》”。?
???隱居武當山時作詩八十一章，名《九室指玄篇》，言修養之事。?
???又撰有《入室還丹詩》五十首、《易龍圖》《赤松子誡》（或作《赤松子八誡錄》）《人倫風鑒》（或作《龜鑒》）各一卷；另有《三峰寓言》《高陽集》《釣潭集》及詩六百余首。相傳他傳有《無極圖》《先天圖》等。《全宋文》收入其數篇文章。《正統道藏》題名陳摶的作品有《陰真君還丹歌注》。南宋呂祖謙編《皇朝文鑒》，收入其《龍圖序》；元張理《易象圖說內篇》并收《易龍圖》之序及數圖式，可考見其易學象數思想。曾慥《道樞·觀空》錄其論說，又可見其觀“五空”思想。他繼承漢代以來的象數學傳統，并把黃老清靜無為思想、道教修煉方術和儒家修養、佛教禪觀會歸一流，?
對宋代理學有較大影響。?

???陳摶墓位于安岳城郊云居山圓覺洞保護區內。?
墓為石土壘成，長16米，寬12米，高4米。墓前嵌立陳摶自贊碑，碑額橫刻“華岳歸來”（注明：“華”、“歸”二字為繁體），正中陰刻陳摶像。像右上方有“洪武甲戌秋九月重陽日縣丞唐觀重建”刻記，左上方有陳摶自贊詞。兩邊石坊刻對聯“先生不必仍長睡；天下于今永太平”。墓附近有石牌坊、“圖南仙跡”、“希夷煉丹處”、“希夷池”等遺跡。陳摶墓保存完好。1984年，英籍女作家韓素音捐資1000元維修。?
陳摶出生于五代末期的戰亂年代。幼讀儒書，博覽經史和各家著作。進士落榜后，對功名進取失去信心，辭別家人，外出游覽。曾到過成都、邛崍、亳州（安徽亳縣）、登州（山東省內）等地，再輾轉至陜西，長期隱居華山，專心致力于宇宙的起源和發展規律的研究。著有《無極圖》、《易龍圖》、《指玄篇》等。周世宗和宋太祖多次召見，要他輔佐朝政，被拒絕。后來，陳摶隱居峨眉山，號“峨眉真人”。?
在中國思想史上，是一位很有影響且有一定地位的學者。他不僅深研易學，而且開創了理學之先河，是一位傳奇式人物，也是一位值得研究的歷史人物。他的主要貢獻，在于對宋代理學具有開源之功；開創了宋明易學研究的規模與傳統；為宋元道教內丹派的形成奠定了初步理論基礎。?
陳摶善書法，喜歡寫“福壽”二字，山東登州蓬萊閣、峨眉山清音閣、大足寶鼎等處都留有他的墨跡。??